1. 
   

   劳动教育的自相矛盾 

    

   你不如我好，我要让你变得好一点，我让你劳动。因为劳动让人变好。
   我让你劳动。我不劳动。你劳动。
   我不劳动，我的道德性变差。你劳动，你的道德性变好。
   当你的道德性超过我时，是否，你为了让我变得好一点，你要把我关进劳动集中营里去让我变得好一点？
   
   #劳动教育
2. wickedchinaman

    其实，如果意识到汉支那的教，其真正的含义是“把人训成受欺侮而不反抗的人”。劳动，就是上人对下人的奴役。好人，就是好欺侮的人。就不矛盾了。
   
   

    

   没有权利，永远有上下贵贱 

    

   在支那，人与人之间永不能平等，无论到哪里，都必定是上人跟下人，上人欺侮下人。
   于是，在支那，是做上人呢，还是做下人？是在没有公民权利的支那国做上人欺侮下人，还是做亲爱同鸨的下人，受那些上人们的憎恨和欺侮？
   你不做上人欺侮别人，你就得去做下人被人欺侮。
   在支那，无论是上人还是下人，无论自己人上人上到什么程度，无论争霸 霸到什么程度，都只是邪恶关系中的一部分，都是丑恶的东西，整个体系是邪恶的妖魔体系！
   
3. wickedchinaman

    

   上人，下人，二等公民 

    

   在支那时，有次跟某人谈起离开支那，那人认为，离开支那只能在其它国家做二等公民，所以不该去其它国家，而该留在支那。
   注意，二等公民这个词，着眼的是等级，而不是权利。
   汉支那考虑问题，着眼于等级，而不着眼于权利。没有权利，可以。没有等级，不行。所以，有些人对于去其它国家做有权利的少数，有恐惧感，而对于留在支那做人欺侮人的多数，却热衷，自豪，留恋。十足的精神病态。
   （当然，我并不鼓励汉支那离开支那去其它国家危害他国。它们最好只留在支那，最好只留在“中原”，然后人跟人斗，斗死在那里，烂在那里!）
   

   #上人 #下人 #二等公民
4. wickedchinaman

    

   山林土匪与政府土匪 

    

   几年前，认识一个人，那人在支那开了一个公司，经常有电话或来人以各种“美好愿望”或“美好事业”要求赞助为名来要钱，要钱的人介绍自己，要么直接就是从政府来的，要么是跟政府有关系的，你要不赞助，后面有威胁话。
   你不怕吗？你公司还要办下去吗？你还不给人家钱？
   你只有两条路可以走，要么让来要钱的人满足，要么花钱到政府里去买保护。无论何种情况，你都要受损失。
   政府土匪跟山林土匪有一区别，它们是“美好”土匪，“赞助”土匪。在“美好”和“赞助”的名义下，你的钱就是它们的，它们想拿就可以拿，而且，山林土匪有政府在打，政府土匪抢劫了你，不但没有人去打，反而还是美好的，你无法保护自己的权益。
   

   #政府 #土匪
5. wickedchinaman

    

   民族主义，爱国主义： 打他耳光，给20元！ 

    

   记起上世纪90年代读到的一件事，某农奴在城市里路上撞到了一城市女，城市女大怒，对周围人说，谁打那个农奴耳光，就给20元钱！
   我无法核实该事的真实性。但要是在支那发生这种事，一点不会奇怪。
   如果事情反过来，城市女撞到了一个农奴，农奴大怒，对周围人说，谁打那城市女耳光，给20元，如果事情是这样，倒要引起全支那惊讶了。
   为什么？
   为什么城市女被撞了，就可以要求打农奴耳光，而没有人认为奇怪，而若农奴被撞了，而要求打耳光，全支那会惊讶？
   因为，这里的问题，不是什么平等公平问题，而是谁可以欺侮谁的问题。你农奴就是受城市特权者欺侮的，你被撞了，不也一样是受欺侮吗，你有什么好不高 兴的！但若你农奴撞了城市特权者，究竟是谁可以欺侮谁啊？难道你这个被欺侮的人还可以去欺侮本来欺侮你的人？那不是反了吗？打耳光！！！
   这就是汉支那的民族主义，爱国主义，对亲爱同鸨的流氓恶霸主义。
   要是那城市女有机会碰到入侵者杀过来，她是傲慢狂怒地要求对入侵者进行惩罚，还是 ———————————————————— 在一秒钟内把自己剥个精光，上去慰安？
   

   #民族主义 #爱国主义 #打耳光 #城市 #农奴 #特权流氓 #恶霸