再谈 （我对你喊你要）尊老爱幼的邪恶本质

（我对你喊你要）尊老爱幼的本质：

1. 尊老爱幼其实是身份侵害关系中的一个： 把人根据年龄来进行区分，并排出欺侮秩序，

谁的年龄身份可以欺侮，谁的年龄身份必须接受欺侮。

老或幼，都是身份，不是权利，针对身份进行区分，并进行身份欺侮，这是一切汉支那道德的特征。尊老爱幼不可能是例外。

这种身份欺侮导致人在自己的国内没有平等，自由，公平。但当人面临入侵者时，它们怎么去维护自己的自由和权利呢？它们知道自由和权利是什么东西吗？它们只知道，不是我慰安你，就是你慰安我，它们只知道争霸，只知道吃得苦中苦，方为人上人，只知道多年媳妇熬成婆，只知道今天我受害屈服投降，明天我让你屈服投降更受害。只有这种尊老爱幼传统美德恶魔怪物！

如果婆媳是代间欺侮，尊老爱幼就是年龄间欺侮，本质一样。婆媳欺侮，导致什么？年龄间欺侮，又会导致什么？它们的产物就是扭曲了人性 或丧失了人性的恶魔！

2. 尊老爱幼其实耍流氓损人利己的一个借口。

尊老爱幼不是防卫，不是在说，不要侵犯别人的权利，不要欺侮别人，而当汉支那对某人喊尊老爱幼时，一定是对这个人进行攻击，侵犯，而不是防卫。

在攻击时，汉支那会简单地瞪着凶恶的眼睛来霸道欺侮人，对人凶恶地狂吼 “让我!” 但更多的时候，是利用它们5000邪恶文化所发展出来的各种为流氓罪犯服务的伦理来欺侮人。尊老的含义，并不是在说老人优秀，它们可以帮助整个民族在入侵者面前站着不屈服，它们能够帮助整个民族有自由，有社会公正，让整个民族有更强的竞争优势，不是，其真正的含义是，要向老的身份屈服投降，因为在汉支那关系中，必定是一个身份向令一个身份屈服，身份间不可能平等不屈服，而既然老的人老了，在汉支那的屈服秩序中，就要求不如它们老的人屈服，而无论是老的人自己，还是第三方要求人尊老爱幼，一定是对被要求者不利，一定是傲慢的权力性侵犯欺侮，一定是不顾他人而要求他人顾的自私攻击，是耍流氓。

3. 尊老爱幼违背自然价值。

生命是有生和死的，因为有死，所以必须生来维持生命的存在，因为年轻的比年老的还有更多的活的时间，所以，要牺牲年老的来帮助年轻的，而不能牺牲年轻的来为老的，（如果是牺牲年轻的来为老的，而不久老的又要被自然杀死了，整个物种就要消失）。而且，还有一个更重要的价值要去顾及：在入侵者面前的自由及在种群竞争中的优势。你牺牲年轻的去为老的，难道老的去跟入侵者拼战，去争取自由，及争取这个物种的生存？

如果老的人说，我反正老了，要死了，不来妨碍你们年轻人的生活，如果老的人对待年轻人是这种态度，这种与尊老爱幼对立的态度，又有多罪恶？

维护社会中的关系，需要公平，各人平等自由公平地活自己的一生，不必去妨碍别人的生活，也不去受别人的侵害。在极端情况下，牺牲老的，为年轻的。这是自然法，是自然价值。任何违背者，不可能不受自然的惩罚。入侵者的屠刀，会让违背者知道那惩罚是什么。

4. 尊老爱幼和帮助混淆在一起迷惑人 （儒教的邪恶道德，要么是跟帮助这种 “仁” 混在一起愚弄人，要么就是跟你说你这样做了将来对你会有什么好处，来愚弄人。）

帮助不等于强迫性义务，不等于别人有高高在上的权力，权力性的强迫义务，跟犯罪没有本质区别。

而汉支那的“帮助”，正是这种犯罪本质。而尊老爱幼，又和汉支那的这种犯罪帮助混淆在一起，来压迫人，来迫使人投降屈服（于其邪恶要求和侵犯行为）。

（你在汉支那社会中，真正遇到困难而需要帮助时，会有多少人来理你？在一个到处是爱的到处是仁的到处是爱心美德奉献的社会中，有多少人会来理你？有多少人会来见死而救你？为什么你在充满的爱心的社会中体验到的只是无比的冷漠和残酷？为什么在爱心中你即使死而无人理？因为汉支那对你喊爱心，决不是来爱你，而是要你爱别人，是对你的一种侵害！对你喊爱心而不是来爱你，这是本质所在！若你不会同样喊了爱心去侵害别人，而只会在真正需要时 期望得到别人的帮助，真正的帮助是极少的，或没有的！而若你以要求别人帮助为名去愚弄或强迫性地侵犯别人，你倒或许能够成功！）

5. 现实中的老是如何对待幼的？

汉支那有句话叫做 “爷爷似的，孙子似的”，已经很说明问题。我自己的经历，及我所看到的现象事实，年老中有很多是傲慢，粗鲁，权力性地不尊重年轻的，甚至干脆自私，凶狠，霸道欺侮年轻的，而且欺侮了年轻的，还感觉自己欺侮得对，年轻的应该受其欺侮，年轻的还不能反抗，甚至不能抱怨，因为它们老了，因为受害者年轻。无论欺侮还是不欺侮年轻的，没有任何一个老的可以平等对待年轻的，可以象年轻人接受它们那样去接受年轻人，年老的对待年轻的，这种态度一定不能反过来应用的。

6. 尊老爱幼中的尊，本质是屈服投降。

即使从字面上来理解尊，人也并不能单单因为年龄而值得尊。一个人老了，可以是老流氓，老恶霸，老贼，老骗子，老无赖，老傲慢，老自私，老强奸犯，老杀人犯，各种老邪恶。单凭老就要求尊，只说明了一个问题，汉支那整个民族精神的低劣程度！

尊和卑还必须同时存在，没有卑，就没有尊，要有尊，就必须有卑。现在尊老，就必须卑年轻。是否人家出生比你晚了些，就一定低劣，罪恶，邪恶？就一定要被否定？这成立吗？

要求别人尊老爱幼的人，不能尊重被要求者。
那些要求别人尊老爱幼的人，有谁会尊重被要求的人？我从来没有见过。它们在哪里啊？为什么无一例外都是自私，傲慢，粗鲁，霸道，甚至凶残。要求别人尊，却不能对别人尊重？那不能对别人尊重的尊的要求，是什么？只能是霸道欺侮！这正是事实现象。

7. 尊老爱幼惩罚无辜

即使人家因为老或幼需要某种帮助吧，也不能因此而强加义务于他人，因为如果他人不是造成老或幼的原因，他人就不该因此而受惩罚。惩罚无辜，一方面不公平，另一方面，不能解决问题，而只会制造更多的问题。

8. 尊老爱幼还是欺善怕恶

没有美德鬼子对流氓喊尊老爱幼，相反，当它们受到流氓的欺侮时，它们不但不防卫，甚至屁也不敢放，或甚至一副可怜相 求饶。因为它们自己是流氓！流氓碰到更流氓的，它们的自然本性就是屈服下跪！

如果（对你喊你要）尊老爱幼是防卫，受到攻击就要防卫。

===============================

既然（我对你喊你要）尊老爱幼是彻头彻尾的汉支那性的邪恶，该如何做才是合理的？

应该的是： 不进行身份区分人，人人都平等自由公平。

平等机会，自由于他人，公平权利，惩罚原因，不惩罚无辜，奖励导致良好结果的原因，不奖励无关因素，公正解决冲突，自己的问题，责备自己，社会秩序必须在平等的基础上进行，遵守秩序来寻求自己的机会，不得破坏机会平等的秩序来损人利己，无论自己有什么借口。自己的不便，尽量不要去麻烦别人。即使确实需要帮助，向别人请求，不是傲慢地权力地告诉别人应该为他人做什么，而且必须由被要求者自己自由来决定是否给予帮助，并在被拒绝时不得进行道德责备，而在受到帮助时，要记得感谢，而不是把别人的帮助看作是下贱的表现。

如此，在没有（对你喊你要）尊老爱幼传统美德的社会中，人不侵犯人，人还有什么理由要无意识地去把别人当作敌人来反应？人还有什么理由要去斗，去争霸？这样的社会究竟是残酷还是真正的仁慈和美好？
Posted 5 months ago
Tagged: 尊老爱幼, 邪恶, 本质.


（对你叫喊）尊老爱幼的无赖恶霸，（对你叫喊）礼让的流氓恶魔

精神错乱的恶魔垃圾民族汉支那